À quoi ressemble la persécution au Tchad ?
Dans le contexte instable et de plus en plus autoritaire du Tchad, les chrétiens, en particulier les convertis, font face à des formes de persécution multidimensionnelles. Les chrétiens font l’objet de surveillance, de harcèlement et de répression arbitraire. Le conflit dans le sud-ouest a attisé les tensions intercommunautaires. La violence entre les communautés chrétiennes et non chrétiennes a entraîné des déplacements de population, la destruction de propriétés et des cycles de représailles.
Des groupes extrémistes islamiques, dont Boko Haram et la Province d’Afrique de l’Ouest de l’État islamique (ISWAP), restent actifs autour du bassin du lac Tchad. Ces groupes continuent d’attaquer des villages chrétiens, de brûler des églises et d’enlever des croyants, en particulier dans les zones rurales où la protection de l’État est limitée. Leurs actions contribuent à l’insécurité et à la polarisation religieuse.
De plus, les politiques autoritaires ajoutent une pression supplémentaire, et plusieurs facteurs comme la corruption et la criminalité ont rendu l’État de droit moins fiable.
Les chrétiens convertis dans les régions à majorité musulmane font face à des menaces, des passages à tabac et à la dissimulation forcée de leur foi. Même le culte privé peut entraîner des sanctions.
Qu’est-ce qui a changé cette année ?
Le Tchad a grimpé d’une place dans l’Index Mondial de Persécution de cette année, son score de persécution ayant légèrement augmenté. L’environnement juridique et politique du Tchad continue d’être hautement répressif, marqué par l’hostilité, des restrictions sur la liberté d’expression et de réunion, et un népotisme généralisé. En juin 2025, plusieurs évangélistes de rue ont été arrêtés et accusés d’espionnage. La pauvreté est aiguë et le pays reste très vulnérable aux catastrophes naturelles et à l’instabilité régionale.
Bien que le Tchad soit constitutionnellement laïc, l’islam est la religion dominante et imprègne la vie sociale et politique. Les chrétiens, qui sont souvent perçus comme des étrangers ou comme étant alignés sur des programmes étrangers, font face à de l’hostilité. Dans ce climat, les croyants – en particulier les convertis de l’islam – sont soumis à une pression croissante, notamment l’ostracisme social, les menaces ou les attaques physiques. Les églises signalent une surveillance étroite et les communautés évangéliques rencontrent souvent des obstacles à leur enregistrement. Dans le sud-ouest, les tensions entre les communautés chrétiennes et musulmanes ont dégénéré en violence, contribuant à une insécurité plus large et à une méfiance profonde. Cette année seulement, il y a eu plusieurs attaques et conflits.
Qui est le plus vulnérable à la persécution ?
Dans les régions frontalières du Tchad, autour du lac Tchad, les extrémistes islamiques, dont Boko Haram, continuent d’opérer, les combattants étrangers étendant leur portée. Dans le centre du Tchad, les églises rencontrent l’opposition des adeptes des religions traditionnelles africaines, qui résistent à l’évangélisation chrétienne. L’identité religieuse suit de près la géographie politique : le nord reste majoritairement musulman, tandis que le sud est principalement chrétien. Les convertis d’origine musulmane dans l’est et le nord du Tchad doivent pratiquer leur culte en secret pour éviter la persécution et le rejet de leur famille. Les convertis des religions traditionnelles dans le sud subissent des pressions importantes pour participer à des rituels non chrétiens.
« Pour moi, en tant que chrétien, la terre est un exil. Mais tout est bon. Nous devons marcher de péril en péril. »
- Paroles d’une chanson chantée par des déplacés internes au Tchad
Que fait Portes Ouvertes pour aider ?
Portes Ouvertes travaille par l’intermédiaire des églises locales au Tchad pour offrir des formations de préparation à la persécution, des programmes d’autonomisation économique et d’autres soutiens afin d’aider les chrétiens à comprendre la persécution et à rester résilients.